伊豆の旅③ 下田

湯ヶ島を出て、天城を越えて、湯ケ野を通って下田へ行く。
といえば、川端康成『伊豆の踊子』のルートですな。
高校生（旧制、もちろん当時のエリート候補であります）の「私」と旅芸人の踊子との淡い恋を描いた、不朽の青春小説で通っております。でもなあ、私には純愛小説には読めないんだよね。川端の少女趣味、その少女の追っかけとなる性癖の萌芽が、この彼の文壇デビュー作に既にあると思う。私としては、『浅草紅団』、ひいては怪作『みずうみ』に連なる系譜に置きたい作品だ。
まあいいや、私の方は妻子を引き連れ、ファミリー向けのミニバンを運転して、天城を越える。
湯ケ野温泉郷を横目に山を下る。一度ここにも泊まってみたいなあ。
やがて道は河津で海に出る。岩谷旅館の前を通る。落研時代の夏合宿の宿。１７、８年前、落研のＯＢ会が、この宿で開かれた。あの時、私はひどいぎっくり腰をやっていて参加できなかった。今でもそれが悔やまれる。その後そういう話はない。
河津から下田へ。下田の海中水族館へ行く。
ここは入り江をそのまま利用した施設。入り江にはけっこうたくさんのイルカを飼育している。イルカショーも頻繁にやっていて、イルカのトレーナー体験なんてのもやっている。
まず入り口のウミガメの水槽で、子どもたちのテンションが上がる。アシカショーを観て、イルカショーを観て、水族館の展示を見て、足漕ぎボートに乗ってと、めいっぱい遊ぶ。
アシカショーでは、ここだけしかやってない水中ショーが観られる。トレーナーとアシカが睦まじく水中で戯れる姿に癒される。
昼食はここのレストランで食べた。期待はしていなかったが、妻の金目鯛のクリームパスタも、私のサクラエビのかき揚げ丼も、なかなかのものだった。質量ともに充実しておりましたよ。
帰りは西海岸をゆっくり北上したかったのだが、時間的にきつかったので、ナビちゃんの言う通り。もと来た道を、ほとんどそのまんま戻っていきました。

懐かしの岩谷旅館。

下田に向かう途中。伊豆大島が見える。

伊豆旅行② 湯ヶ島

宿は湯ヶ島に取る。修善寺の奥、天城の山間、狩野川の清流沿いにある温泉地。川端康成や梶井基次郎が訪れ、井上靖が育った土地である。私は伊豆で泊まるなら、湯ヶ島がいちばん好き。何か落ち着くんだよね。
たつた旅館に投宿。実は妻と初めて泊まった旅館がここ。初めて泊まってから、ずっと暑中見舞いと年賀状をくれる。とても感じのいい宿。５回ぐらい家族旅行に利用している。
今はけっこうお値打ちのプランもあって、今回はキッズプランを利用させていただく。
宿に着くと、まずはお風呂。息子二人を連れて温泉に浸かり、湯上りに冷たいビールを飲む。たまんないねえ。
今回初めて食事処での夕食となったが、各部屋ごとにきちんと仕切りがあって、リラックスできる。小さい子ども連れでも、周囲に気兼ねなく食事ができるのだ。この辺の細やかな心遣いが嬉しい。おすすめの「わさび鍋」、鮎の塩焼き、旨し。子ども用の食事も、大人より二品少ないだけ。次男はもりもり食べておりました。
９時に寝床に入る。子どもを寝かしつけてから、妻と飲みなおそうと思っていたのだが、睡魔に負けてあえなく轟沈。朝までぐっすり眠ってしまいました。
朝湯に入り、朝食前にロビーで新聞を読む。ロビーには野球盤とサッカーゲームが置いてあり、子どもたちは大喜びでした。
長男は、またしても「また来ようね」を連発しておりましたな。
私もまた泊まりたいです。

下の写真は充実の夕食。大人にはこれに、鮎の塩焼きと鱧の天ぷらが付く。

伊豆旅行① 修善寺「虹の郷」

夏休みの終わり、妻子を連れて伊豆に行って来た。
伊豆に行くのは久し振り。私としては好きな所なんだけどな。ここんとこ行く機会がなかった。
東京抜けて（結構渋滞してた）、東名高速を沼津まで。しばらく来ないうちに、インター出た所の干物屋さんがずいぶん閉店したなあ。
まずは修善寺の「虹の郷」へ行く。山の中にあるテーマパーク。
前回来た時は、妻はずっと次男を抱っこしていた。今回は一人でさっさか歩く。大きくなったよねえ。二人の息子は、クイズラリーに夢中になっておりました。
広大な敷地。高低差もある。大人二人は、へとへとになりながら後をついて行く。
入場してすぐがイギリスエリア。機関車に乗って、カナダエリア。近くにはインディアン砦というフィールドアスレチックがある。バラ園を通って山の上に行くと、藁葺きの家が並ぶ匠の村。山を下りて日本庭園を過ぎて、伊豆の村エリア。小洒落た雰囲気から、どんどん和のテイストになっていくのが面白い。
伊豆の村で食べた、ところてんが旨かった。
写真は匠の村から望む富士。

五代目柳家小さんの仕草

この間、三遊派の話をしたが、落語界でもう一方の雄といえば柳派である。
柳派の首領は、（春風亭も由緒正しい柳派の亭号だが）柳家小さんということに異論はあるまい。特に近年では、五代目小さんの存在感は大きかった。
三遊が華麗な型の芸であるのに対し、柳は幾分地味。（「三遊若旦那、柳隠居」という言葉が残っている。）
小さんの演出は一言でいえば、「そのものの料簡になる」ということだ。「型よりも心」とでもいえばいいだろうか。圓生のようにはっきりとした上下も切らず、殊更美しい動きもない。両手を膝の上に置き、淡々と喋る。だが、そこにそこはかとない可笑しみが滲み出る。色鮮やかな錦絵ではなく、枯淡な水墨画といった趣か。三代目も四代目も、そんな芸風だったと聞く。
五代目の師、四代目小さんは仕草もほとんどしなかったという。「仕草なんかどうでもいい」と四代目は若き日の五代目に言ったそうだが、四代目のおかみさんは、それを脇で聞いていてこう言った。「嘘嘘、お父ちゃんは毎朝神棚に向かって、『仕草が上手くなりますように』って拝んでるよ。」
そんなエピソードがあるが、そのような師を持ちながら、五代目は仕草がまたよかった。『時そば』『うどんや』『饅頭怖い』『長短』の仕草の楽しさ、『強情灸』『笠碁』の表情の面白さなど、今でも思い出す。
五代目小さんは、四代目の死後、八代目桂文楽門下となる。文楽の仕草は、三代目三遊亭圓馬仕込み。持ちネタには仕草で売ったものも多かった。文楽門に転じた時、小さんは既に真打に昇進しており、文楽のもとで修業をしたわけではない。小さん自身、器用な人だったから、仕草も苦にはしなかったのだろう。だが、小さんもまた、文楽のように仕草が売り物になり得たことは、師弟関係として興味深い。
ただ、小さんの仕草は、文楽のように様式美を感じさせるものではなかった。いかにも自然体だった。 落語の仕草はパントマイムではない。過度に技巧的になると、かえってあざとく、噺を壊す。あくまで日常的でさり気なく、ほどよい誇張が施される程度でいい。
その点でいえば、小さんの芸は形で見せる部分でも観客を魅了したが、それはあくまで柳派の伝統に則ったものだったと言えるだろう。

近所の神社のお祭り

この間の日曜日、近所の神社のお祭りに、長男を連れて行く。
私の親が子どもの時には、近郷近在から人が集まって、流鏑馬や相撲大会が行われる、盛大なお祭りだったらしい。
戦後途絶えてしまい、１０年ほど前、村の商工会主催の祭りとして復活した。だから、私などはちょうど空白の世代に当たる。
何年か前は、父がイベントの進行なんかやっていた。今回も何やら運営の手伝いをしていたようだ。
行ったのは夕方の４時頃。曇っていて涼しい。ちょうど立浪部屋の力士がステージに上がっていた。
無料配布のポップコーン食べて、缶ビール飲んだ。長男はミニ畳づくりをやる。
ちんどんバンドのライブを見て帰る。
派手じゃないけど、和やかな雰囲気のいいお祭りでした。

俵挙げコンテスト。親父が俵を直している。

お笑いライブ。松竹芸能、「三等分」のお二人。

ちんどんバンドのライブ。曲は懐メロが中心。なかなかパンチのある歌声。

三遊派の人、古今亭志ん朝

先日、妻が子どもを連れて実家に行っていた時があった。
まとまった時間を一人で過ごすことになり、まあせっかくだからと古今亭志ん朝の『文七元結』のＤＶＤを観ることにした。
１時間余り、まさに至福の時間でしたな。
改めて感じたのが、志ん朝の型の美しさ。
父、志ん生の芸は型とは対極にあり、基礎を固めるのには不向きであった。そこで、志ん朝は前座時代、八代目林家正蔵のもとに通う。正蔵はきっちりとした型の人、そこで基礎を固めた。正蔵自身は地味なタイプだったが、やがて志ん朝は、より華麗な型の人である八代目桂文楽を志向する。それに加え、六代目三遊亭圓生の演劇性、さらには三木のり平に師事して芝居の舞台に立った経験も取り入れた。
白眉は、やはり、吾妻橋で身投げをしようとしている文七と左官の長兵衛のやりとりだろう。文七を取り押さえ欄干から引きずりおろす。繰り返す度に入れ替わる上下。長兵衛が文七の表情を確かめるのに顎を掴まえる。長兵衛がやろうかやるまいか逡巡し懐から金を出し入れする。投げつけられた財布を捨てようと振りかぶった文七が、その感触から本物の金が入っていると気づく。その型が、いちいち美しいのだ。目線、仕草、表情、全て見事。
娘が身を売って作った金、それを目の前で身投げしようとする若者を救うためにやっちまおうとする苦悩、葛藤を、克明に描かれると正直つらい。志ん朝は、そこを華麗に型で演じてくれる。確かにケレンの匂いがするし、正蔵のようにあっさりやってしまうのが粋だとは思うが、志ん朝のように見事に演り切ってくれれば文句はない。志ん朝の芸談にある、「クサく演れ」「客はイカしてやれ」というのの真骨頂が、この『文七元結』にあると思うな。
「型より入って心に迫る」というのが三遊派の演出だとすれば、志ん朝は三遊亭派を体現する落語家だったといえよう。
志ん朝が基礎を習った正蔵は、三代目柳家小さんを敬愛し、五代目小さんと名跡を争った人だが、三遊亭圓朝門下の三遊一朝から怪談噺・芝居噺を継承した人だった。父志ん生は二代目三遊亭小圓朝門下で落語家人生をスタートし、四代目橘家圓喬に憧れた。文楽は三代目三遊亭圓馬の薫陶を受けている。落語協会分裂騒動で行動を共にしようとした圓生は言うに及ばず、志ん朝のバックボーンになっている人たちのほとんどが三遊派の人たちだった。
もはや三遊の、柳のといった伝統は無きに等しいが、平成の世に三遊派の華麗な様式美を見せてくれたのが、古今亭志ん朝だったのではないだろうか。

石岡市役所付近

石岡市役所付近。
なかなか多彩な店が隣り合っていますなあ。

隣りの空き地にはこんな看板があった。

その先には仏壇屋さん。色っぽい天女様。

その屋上には金色に輝く仏様。