火の見櫓 その１３

久し振りの火の見櫓特集。あまり需要はないとは思いますが。
まずは、大子町袋田の火の見櫓。きちんと半鐘が付いています。

お次はこれも大子町。袋田から国道を南下して少しの所にありました。

竹が生い茂っていて、これで見晴らしはどうなんでしょうね。

今度は潮来にあったやつ。ビジネスホテルの裏っ手に、ぽつんと立っておりました。

装飾性の少ないタイプ。

今日はこんなところで。
在庫はここまで。また見つけたらアップします。

この週末

昨日の日記。
朝、雑炊、味噌汁。
土曜講座の長男を駅まで送る。
帰りに恋瀬川の堤防で写真を撮る。日の出が美しい。落語『芝浜』を思い出す。

家で本を読む。梯久美子著『狂うひと／「死の棘」の妻・島尾ミホ』。
前の日には、沢木耕太郎の『檀』を読んでいた。こちらは、『火宅の人』の檀一雄の妻、ヨソ子の物語。
『死の棘』、『火宅の人』と言えば、浮気小説の双璧。どちらも壮絶極まりない話だ。その妻の記録。続けて読むと、かなりきつい。それでもぐいぐい読まされてしまう。
昼は焼きそば。
午後、長男を学校まで迎えに行き、帰りに耳鼻科に寄る。先週はずっと次男が風邪で学校を休んでいた。ここへきて長男と妻も風邪を引いたらしい。
夕食はきのこチャウダー、手羽先で赤ワイン。

今日の日記。
朝、御飯、味噌汁、目玉焼き、ウインナー、納豆。
次男が月１ぐらいで「お教室」的な所に通っており、千葉の南流山まで連れて行く。いつもは妻が行くのだが、今日は風邪でお休み。
つくば駅からＴＸに乗る。冬晴れ、筑波山、富士山がきれいに見える。
次男をお教室に預け、南流山の街を散策する。

南流山の駅前。

イベントをやっていた。

大通りに出る。

千葉県のお菓子屋といえば、これ。オランダ屋。

流山と松戸の間を流れる川。

東京スカイツリーが見える。

店主がベンチャーズのファンなのだろうか。

ＪＲ武蔵野線、南流山駅。

お教室が終わった次男と、駅前のモスバーガーで昼食。
１時半ごろには家に帰る。
おやつにキリンハートランドビール。妻と、お土産に買って来たミスタードーナツのシナモンアップルを食べる。
夕食は、父が買って来たとんかつで燗酒。
引き続き『狂うひと／「死の棘」の妻・島尾ミホ』を読む。圧倒的な取材量。じっくり読み進めようと思う。

『友川カズキ独白録 生きてるって言ってみろ』

土浦イオン、未来屋書店のリサイクル本コーナーで買う。

友川カズキ。1950年生まれ。秋田県山本郡八竜村出身。フォーク歌手。
といっても、ほとんどの人は知らない。
大学時代、秋田県出身の女の子に訊いてみたら、知っていたけど、「あんなの歌じゃないです」と一刀両断された。
このブログでも何度か書いているが、私は高校時代からこの人のファンであった。しかも、私の大学時代のアパートは、友川のアパートと番地が１つしか違わなかった。通っていた銭湯も同じで、同じ湯船に浸かったりもしていたのだ。

2015年刊。65歳になった友川カズキが、自分の半生を、仕事を、人生観を、縦横無尽に語り尽くす。
中学2年で中原中也の「骨」に出会って詩作を始めた。能代工業高校でバスケットボールがやりたくて中学浪人し、高校時代は部活に明け暮れた。上京して就職するが、色々あって故郷に舞い戻り、ぶらぶらしていたところを能代工の恩師から中学校のバスケのコーチを紹介され、指導者を目指すが、挫折。故郷にもいられず、上京し、川崎で日雇いの肉体労働をしながら、詩作、曲作りにのめり込む。1974年、24歳で歌手デビュー。
本人曰く、「歌だけで食えた例（ためし）がないんだな。よくステージでも言いましたよ。『土方が歌ってるのか、歌手が土方やっているのか、自分でもよく分かりません』って。」
以来40年以上、それでも友川は歌い続けている。その間、友川はずっと友川だった。叩きつけるようにギターをかき鳴らしながら、難解な歌詞を秋田訛で、叫ぶように歌う。まるで血管が切れそうなくらい。長いキャリアを積んでも、少しも洗練されることはない。それがすごい。
この本の冒頭で友川は言う。
「私、ひとりでなければなんにもできないって思ってるんです。
　自分自身、変な人間だとは思っていますけどね。生活も性格も破綻寸前でなんとか踏みとどまってるに過ぎないんですが。表現者の端くれとしては、『ひとりである』ということがすべての起点であり、基準であり、全部でもあるわけなんです。群れちゃダメだ、簡単に他人と肩を組んだり握手しちゃいけないってね。それだけは、今も昔も変わらない。」
見事なもんだな。友川カズキという人間が、このセリフに凝縮されている。いいなあ。個人であることがしんどいこの国で（「日本国民は個人として尊重される」という日本国憲法の条文を、「人として」に変えたがっているようなこの国で）、気負いもせず、さらっとこんなことが言える友川は、やっぱりかっこいい。
初エッセイ集の『死にぞこないの唄』が、幾分青臭い、若さに任せて突っ走る感があったのに対し、こちらは年を経て、さらに強靭になった感じ。たこ八郎との交友、名曲『無残の美』のもとになった弟の自殺、ギャンブル、絵、等々、内容も分厚い。そうか、息子が４人もいるんだなあ。（ふと気づいたが、恋愛の話だけがない）
よく文学書で『芥川龍之介必携』とか『宮澤賢治必携』とかあるけど、まさに『友川カズキ必携』的な１冊であります。

余談だが、あの友川が住んでいた川崎のアパート「藤荘」は、元青線だったそうな。知らなかったよ。あの辺、ただの住宅街だったんだけどなあ。

高浜を歩く

朝、マフィン、コーンスープ。
午前中に、車のタイヤ交換に行く。
昼は、サッポロ一番みそラーメン。
午後、長男のピアノの送迎。１時間ぐらい時間があったので、高浜の街を歩く。

高浜は、霞ケ浦の舟運で栄えた。
古くは『常陸風土記』にもこんなふうに描かれている。
「そもそもこの地は、乗り物を命じて行き、舟を漕ぎ出して遊ぶ。春には花々が浦を彩って鶯が鳴き、秋には岸の木が色とりどりに紅葉し、宙を舞う鶴を渚の干潟で見ることができる。農夫の若者と海女の娘が浜辺で群れ集い戯れ、商人や農夫たちの小舟が行き交う。まして真夏の暑い朝、蒸す夕暮れ、友を呼び、僕（しもべ）を引き連れて浜かげに腰を下ろし、海上はるかを眺めやる。さざ波が立ち、夕風が吹いてくると、暑さを避けて集まった者たちは、心の憂さを風に払い、日が傾くに従って、涼を求める者たちは、喜びに心を動かすのである。」

セブンイレブンでミルクティーを買い、まずは高浜神社から歩き出す。
祭神は武甕槌尊。常陸国の国司は着任すると、高浜から舟に乗って鹿島神宮に参拝した。荒天で船が出ない場合には、高浜に仮殿を作り遥拝したという。その遥拝所のあった所に建てられ、この地の鎮守の神となった。

屋根は拝殿も本殿も茅葺。

拝殿は最近葺き替えた。

寛政年間の祠。

県道沿いを歩く。
親鸞聖人爪書阿弥陀堂。鎌倉時代の建立。
親鸞聖人が平石に爪で書いたとされる阿弥陀碑が厨子の中に安置されているとのこと。その昔、背後の台地の南縁に西光寺という寺院があったが、廃寺となって、現存するのはこの阿弥陀堂のみらしい。

修復前は瓦屋根だった。

その頭頂部が残されていた。

少なくはなったが、道沿いには往時を偲ばせる古い建物がまだまだ残っている。

肉屋さんの看板建築のレリーフ。

古い商家。

大杉神社。美浦村の「あんばさま」が有名。海河の守護神だから、ここ高浜でも信仰を集めたんでしょうなあ。

霞ケ浦を望む台地の上にある。

台地の上を歩き、高渕寺に出る。

絶景だねえ。

ここから下りて、恋瀬川の堤防に出る。

恋瀬川河口。

鴨がいっぱい泳いでた。

帰って夕方ビール。
夜は、妹がお歳暮に送ってくれた牛肉でしゃぶしゃぶ。義母が買ってくれた「渡舟純米吟醸」を飲む。しみじみ、旨いねえ。

扇歌、その他の雑談

前々回話に出た、七代目都々一坊扇歌について詳しいことが分かったので書いておく。
『いしおか　昭和の肖像』では、盲人らしい初老の男が、羽織姿で三味線を弾いている写真があった。彼が七代目扇歌であるのは間違いない。
その人が、『古今東西　落語家事典』（平凡社）に載っている。
本名、天野春吉。明治23年3月生まれ。昭和60年6月7日没。
7歳ごろ失明。初め三代目柳亭燕路の弟子となり勝丸。明治末に二代目三遊亭小圓遊門に移り、小登吹から三代目富士松ぎん蝶を襲名した。昭和27年頃、自ら七代目都々一坊扇歌を名乗る、とある。
石岡の「都々逸祭り」で、彼が扇歌堂の前で都々逸を奉納したのが、昭和27年の11月28日であった。確かに『古今東西　落語家事典』の記述と符合する。
Ｓｕｚｉさんからもらった『芸人重宝帳』（昭和46年度版）を見てみたが、都々一坊扇歌も富士松ぎん蝶の名前もない。もうこの頃には寄席に出ていなかったのだろう。
生没年から見ると95歳の長寿を保ったらしい。一体、どのような芸人人生を送ったのだろう。興味がある。

今年、三遊亭小円歌が、二代立花家橘之助を襲名した。こうなると、柳家小菊にも何か大きな名前を継がせたくなってくる。ついちゃあ、八代目都々一坊扇歌なんかどうでしょう。二代目、四代目が女性だったというから、小菊が継いでもおかしくはない。しかも初代の師匠は、初代船遊亭扇橋で、柳家の源流に当たる人である。系譜としても筋が通る。ぜひ、御一考願いたい。

閑話休題。
八代目桂文楽の川柳に、「日本は今各国のたいこ持ち」というのがある。
小心な文楽は、この句が表に出て政府批判と取られるのを恐れたという。武力に依らず、世界の国々の間を取り持とうという態度は実に立派で、政府批判になんかなり得ない、と私などは思うのだが、戦時中の言論統制を経験した文楽には、この程度のことでも恐れるに十分だったのかもしれない。
むしろ、今や「アメリカのたいこ持ち」、「トランプのたいこ持ち」という状態。しかも、江戸の昔、政府批判に対する攻撃は、鹿野武左衛門や初代都々一坊扇歌の時のようにお上から降ってきたものだが、今は横から弾が飛んで来るからなあ。
文楽師匠、今の方がやばいっす。

紅葉もそろそろ終わりだねえ。

鹿島で行楽

今日は天気もいいし、お兄ちゃんのテストも終わったし、どこかへ出かけよう、ということになった。
では、常陸の国一之宮、鹿島神宮なんかどうだい、と長男に訊くと、ぜひ行きたいと言う。次男はあまり気が進まないようだったが、それでも皆でお出かけということもあり、喜んで車に乗り込んだ。

10時半頃、鹿島神宮到着。
私はこの間来たばかりだから、あまり写真も撮らず、案内役に徹する。
拝殿をお参りし、参道を奥に進む。晴れてはいるが、空気は冷たく、寒い。でも、心地よい寒さだな。
鹿園で、次男が鹿に餌をやる。鹿島は昔、「香島」と表記されていたが、神宮の神の使徒が鹿であったことから、「鹿島」となったという。
奈良の春日大社に鹿島神宮の武甕槌命を勧請した時、命が白鹿に乗って上ったという伝説があり、奈良でも鹿は神様の使いとして大事にされた。あの落語『鹿政談』の鹿は、鹿島由来のものだったのだなあ。
奥宮、要石と見て、奥宮前の茶店で甘酒を飲む。子どもたちは抹茶甘酒、妻は小豆甘酒、私は普通のをいただく。
それから御手洗池に下りた。

要石と御手洗池を示す道標。

この辺でちょうどお昼時。前の茶店で食事ができるようなので、ここで昼食にする。
新蕎麦の時期、せっかくだからと蕎麦を頼む。男子チームはせいろ、妻は温かいのがいいと言って、かけにした。蕎麦は御手洗池の湧水を使って打ったもの。腰があって旨かった。

参道を戻る。参道は地元の方々によって掃き清められている。まさに神域の名にふさわしい清浄さである。

子どもたちは宝物殿を見学。私と妻は表で待つ。
鹿島アントラーズの、必勝祈願の寄せ書きがあった。

ここで鹿島神宮を後にし、お隣の神栖市の港公園に行く。

鹿島開発の象徴である、日本一の堀込港、鹿島港の完成を記念して造られた。岩上二郎、竹内藤男、二代の県知事の名前が刻まれている。
タワーに登ると、鹿島港と鹿島臨海工業地帯が一望できる。

実は私、「工場萌え」もするのである。

３時ごろ帰宅。皆でおやつ。
その後、ごろごろしながら、ベニー・グッドマンとセロニアス・モンクのレコードを聴く。
夕食は、ししゃも、豚の味噌漬、きつね納豆で燗酒。ししゃもは八海くんが送ってくれた北海道産。肉厚で卵もぎっしり。この辺のスーパーで売っているのとはレベルが違う。旨し。

子どもたちを連れて鹿島に行くのは初めてだったか。気が進まなさそうだった次男が、ずいぶん楽しそうだった。

初代都々一坊扇歌

石岡市、国分寺の境内に扇歌堂というのがある。
それがこれ。

初代都々一坊扇歌。生年は文化元年（1804年）ではないかといわれている。同世代には三遊亭円朝の師匠である二代目圓生（文化2年生まれ）、「八丁荒らし」と言われた初代古今亭志ん生（文化5年生まれ）がいる。
常陸国佐竹村（現在の茨城県常陸太田市）の医師の家に生まれた。子どもの頃に疱瘡に罹ったが、医師の父親が「疱瘡に鰹は毒だ」という通説を我が子で実験したために弱視となる。養子に出されるも、17歳で家出、三味線の門付けをしながら放浪し、当時流行した「よしこの節」や「神戸節」をもとに都々逸を作り上げた。
江戸に出て門付けをしているのを見出され、初代船遊亭扇橋の弟子になる。扇橋は初代三笑亭可楽門下。可楽十哲の一人に数えられ、音曲噺の元祖として知られた。
扇歌は、都々逸、曲弾き、謎解きを売り物に評判を取る。だが、嘉永3年（1850年）、謎解きが政府批判と取られ、江戸を追放になる。常陸府中（現在の石岡市）の姉の嫁ぎ先に身を寄せ、２年後の嘉永5年（1852年）、この世を去った。享年49歳。ペリー来航の前年であった。

扇歌終焉の地を記念して、国分寺境内に扇歌堂が建立されたのが昭和8年（1938年）。昭和27年（1952年）11月28日には、石岡市観光協会主催による「都々逸祭り」が開催された。当日は堂の直径が２ｍもの大三味線が登場して街を練り歩き、市民の目を驚かせる。堂前では七代目扇歌が都々逸を奉納したということである。
あの都々逸の元祖所縁の地が、すぐ近くにあるというのが何とも嬉しいね。

都々逸は７・７・７・５、あるいは、５・７・７・７・５の音で歌われる。寄席でもおなじみだが、花柳界で好まれたせいか、色っぽい文句が多い。
「明けの鐘　ぼんと鳴る頃　三日月形の　櫛が落ちてる　四畳半」
「弱虫が　たった一言　小っちゃな声で　捨てちゃ嫌よと　言えた晩」
「四国西国　島々までも　都々逸ぁ恋路の　橋渡し」
「三千世界の　烏を殺し　主と朝寝が　してみたい」（高杉晋作の作と言われる）
ね、いいでしょ。
初代扇歌作では「白鷺が　小首かたげて　二の足踏んで　やつれ姿の　水鏡」というのがあります。
酒の方では、「お酒飲む人　花ならつぼみ　今日も咲け咲け（酒酒）　明日も咲け」というのが、よく落語の枕で使われますな。私としては、昔、永六輔のラジオで聞いた、（うろ覚えだけど）「寂しがり屋が　寂しがり屋に　一升提げて　会いに来る」というのが、好きだねえ。